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刺绳护栏网是在两条刀片刺网之间以不锈钢片和镀锌钢片夹扣，展开后即呈交叉状，本产品具有防腐、防老化、抗晒、耐候等特点。马克思主义对于文学的认识：，它是一种社会意识形态，是在一定的社会经济基础上形成发展起来的、是一定时代社会生活的反映。
其次，它是用具体生动感人的形象，而不是象哲学、社会科学那样用抽象的概念去反映社会生活
其三，它是语言的艺术，它以语言为工具来塑造艺术形象，反映社会生活。
由此可见，文学作品是以语言为工具，以各种文学形式，形象地反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以唤起人的美感，给人以艺术享受的著作。
基本特点编辑 播报
文学作品的基本特点是用形象反映社会生活。在文学作品的创作过程，作家始终进行的是形象思维的活动（或方式）。它具有三个特点：
，作家运用各种艺术手段把从生活中得到的大量感性材料熔铸成活生生的艺术形象；
其次，始终离不开想像（幻想、联想）和虚构；
第三，始终伴随着强烈的感情活动。
作品区别编辑 播报
文学作品的形象思维创作过程决定了文学作品与科学家们的运用逻辑思维创作的学科著作有着根本的区别，其区别可从以下五方面认识：
从内容来说
它们虽然都是客观事物的反映， 但学科著作采取了“对世界的科学的掌握方式”，材料翔实、准确无误，事件的时间、地点、人物、原因、经过、结果真实，事物的外形、大小、性质、特征、用途、准确，所举的数字、图表、例子可靠， 一切都有具有客观的实在性；而文学作品则采取了“对世界的艺术的掌握方式”，它依据生活而又经过虚构，从不拘泥于真人真事，人物不一个儿而是杂取多人、合而为一，事件不全用事实而是采取一端、加以，环境不只是依托一地一处而是根据需要加以组合、创造，一切都具有主观情理性。
从形式来说
它们虽说运用的媒介都是语言，但学科著作的语言贵在条理清晰；而文学作品语言贵在文质彬彬。
从作者来说
它们都是思维的成果，但学科著作主要用的是逻辑思维，以客观事实、统计数字、逻辑的判断和推理说话；而文学作品主要用的是形象思维，以生动感人的形象描绘说话。
从读者来说
它们都有认知价值，但学科著作诉诸读者以事实与理智，鉴赏者侧重于科学真实和实用功能的评价；而文学作品诉诸读者以感情和想象，鉴赏者侧重于艺术真实和审美创造的判断。
从功能来说
它们都有社会价值，但学科著作主要是传递信息的工具，重在实用；而文学作品则重于社会教化，重于审美。
从以上特征的比较中，可以认为，文学作品与其它著作的区别，在于它不以传递特定的具体知识为目的， 通过阅读文学作品，不可能获得科学技术知识或具体的科学实验、生产与工作方法； 如果某种著作的主旨为传达特定的具体知识，那么尽管它具有优文学价值，如司马迁的《史记》，也不属于文学范畴。
文学作品，从体裁形式上可分为小说、诗歌、散文、杂文、日记、传说、回忆录等。
从版权角度上看，文学作品是指得到出版发行，或相关载体公开发表并有一定社会影响力的创作性作品。
相关讨论编辑 播报
掌握文学作品与其它著作的本质区别，我们在分类标引过程中，就能较有把握的进行标引了。当然，图书分类还有其特殊的一些规则，还根据这些规则来标引。
下面对文学作品与其它著作的区分进行具体的讨论。
与文学研究著作的区分
在《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中，文学类图书包括两类图书资料，以文学为研究对象的图书和各体文学作品。
以文学为研究对象的图书是以探索、研究文学领域规律为目的的科学著作，包括文学理论、文学评论和文学史。这类图书属于逻辑思维的科学著作范畴，一般容易作出判断。较容易混淆的是文学评论中的“文学欣赏”这一类图书区分问题。
所谓文学欣赏， 是读者观赏文学作品时特有的精神活动，是以文学作品所提供的形象为根据的感受、体验和认识的过程。作为分类法中的类目，“文学欣赏”所收的是文学欣赏的理论与方法的著作，包括文学欣赏活动的认识过程、文学欣赏的共鸣现象等一般规律。在《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中，“文学欣赏”与“文学评论”合为一个类组，归到“I06文学评论、研究”类目中去。文学评论是文学评论工作者分析、研究作家的作品，帮助读者正确欣赏和理解各种文学现象，并总结创作经验、推动创作发展的著作。对文学作品的分析、评价，往往包含作品欣赏的印象、直感的判断，因此，文学欣赏与文学评论是紧密相关的。指导读者正确欣赏与理解文学作品的著作应归入“I06 文学评论、研究”及其相关下位类目。如，魏玉山著的《微型小说阅读与欣赏》，以微型小说的文体及其特点为主线， 分章论述微型小说的五个特性，每章附有例文六篇，每篇例文后有作品评析和阅读提示，其目的在于指导读者正确欣赏，应入I062.54。
此外，文学作品的简介、评析，也应归入“文学评论”。如，杨丽萍主编的《中外名著100部析读》，选辑100 部中外名著篇目（不收作品），逐篇予以介绍性的评析，包括作者简介和作品析读，兼有赏析及资料的双重功用，入I061。同样，徐波编的《中外文学名著简介》，亦入I061。
但是，应该注意，以文学作品集（选）的形式编辑的，但又冠于作品欣赏、赏析、选萃等题名的作品， 不应归入“作品欣赏”， 虽然也在作品之后编列了作者简介、注释等，但其主要目的还是提供作品阅读，因此，应作为作品归类。如：
《白话封神演义赏析》，（明） 许仲琳原著，入I422.4。
《古今中外文学名篇拔萃：外国短篇小说卷》，柯岩主编，入I41。
由此可见， 文学作品与作品欣赏的区别在于其目的是提供阅读还是指导欣赏。
与历史著作的区分
文学和历史是为邻近、为亲密的，自古以来有“文史一家”之说，表明了原本存在着血缘相通的关系。文学与历史相互交叉渗透产生了一系列边缘性文体作品，如历史小说、历史剧、史诗、历史故事、历史散文（包括回忆录和传记）等。这些边缘文体作品是归入历史还是归入文学， 其划分标准是：以是否忠于史实或虚构为界，史实的记载入历史，艺术的虚构入文学。
1．历史小说：
历史小说是历史与小说的交叉渗透产生的边缘文体。它以历史人物形象的塑造为中心，通过完整的故事情节和具体环境描写，广泛地、多方面地反映历史社会生活的叙事性文学载体。它可以不受真人真事的限制，作者对故事情节大胆虚构，发挥自己的想象力，使小说中的人物形象更加鲜明生动， 更具有艺术真实和典型意义。历史小说，其文学的“原色”成份较重，应归入文学的史传小说类。
例：《淑妃文绣的一生》，柳溪著，入I427.53。
此外，历史剧、史诗的文学“原色”成份也很重，也应归入文学的有关类目。
例：《大风歌》（历史剧），陈白尘著，入I323。
2．传记与传记文学：
传记，是记载人物生平的图书资料。传统的传记著作，强调的是人物考订，如年谱、行年考、大事记等，在《中图法》中，传记归为历史类。传记文学（或文学性传记），属于广义散文，是以有名有姓的真人真事为对象进行创作的文学。其特征：一是忠于事实， 所写的内容确实是生活中存在和发生过的人和事；二是忠于历史，通过对人物生平事迹的描写，表现社会生活的某些本质方面。在《中图法》中，传记文学归为文学类。应该说， 传记与传记文学都是历史与文学相互交叉渗透而产生的边缘文体作品，只是它们的“原色”含量有所不同。它们的区别，一般地说，以记述历史事实为主的史实性传记属于历史科学范畴， 入历史类；用形象化手法生动地描写人物的文学性传记属于文学范畴，入文学类。
然而，传记与传记文学（或文学性传记）的界线是很难截然分清的。2012，一些史年以来实性传记采用了文学的形象生动的表现形式， 冲击着“传记”的传统形式，使传记与传记文学的界线变得模糊不清了。传记文学不同于虚构的人物故事为内容的其它文学作品，它具有“传记”和“文学”双重性质。作为传记，它有信史的价值，作为文学，它有艺术的功能。在实际图书分类过程中，有的名为传记文学，实为历史著作。因此， 传记与传记文学的分类要视具体图书内容来归类。可以从以下二方面把握：
⑴ 如是真实地反映历史事件或记载历史人物的生平事迹，无虚构情节

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